sábado, 13 de maio de 2023

8 – Odú EJIOGBÊ mèjì



Aqui voce encontrara informações uteis e resumidas sobre esse odu, como: Signo do odu, caida nos buzios, oriki(reza), itan(lenda) e ebó simples.

imagem signo





Bons estudos! Ire oooo Axe ooo!


8 – ODÚ Ejiogbê Meji ou (Oyeku, em algumas famílias)

Formaçao: Responde com 8 (oito) búzios abertos -


(8 – Ejiogbe): Morte súbita, saúde com regozijo infalível, esqueci-(ou EJÒNILÊ) mento de amizade, ajuntamento de corpos, gozo, proteção, simpatia.



Obs.: Sempre que sair esse ODÚ fazer um reverência.
Esse ODÚ (EJIÒNILÊ) e 10 (OFÚN) são ODÚ de ancestrais
e todos os OSALÁS respondem neles.Palavras chave básicas:

Devem ser contrações das palavras “aquele que possui a terra (o mundo).” "coisas boas"
Awúlela – "compra com teu sacrifício e serás bem sucedido".

Orisas que geralmente sao correspondentes:

OBATALÁ, SANGÔ AYRÁ, OGUN e OMOLÚ.


Quando em IRÊ (positivo)

Ejiogbe pode apontar: independência e
determinação, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto
suficiência, vitória sobre o inimigo, dedicação em face de problema
próprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber,
vitória em problemas de ordem financeira..

Em ÍBÍ/Osogbô (negativo)

este ODÚ indica: perdição pelo jogo,
estupidez, teimosia, irracionalidade, ações impensadas que ocasionam
problemas sérios, confusão, agressividade, fúria descontrolada, casos
judicias, aventura que terá final desastroso, falta de escrúpulos,
adultério (por parte do consulente), sensualidade excessiva.

Conselho geral deste odu:

As pessoas desse ODÚ são impulsivas, chegando quase a
irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preço,
mesmo que represente o sacrifício de outrem.
Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual mediano,
alimentado por sua curiosidade incontrolável e enfraquecido por
imaginação excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente

absurdas..

Arquétipo:

Os filhos deste ODÚ não devem usar roupas vermelhas, pretas, ou
de cores demasiadamente escuras. Não devem comer carne de galo,
bolo de acaçá que tenha sido enrolado em folha de bananeira. Também
não devem utilizar pérolas negras, ônix e corais negros. Não deve
matar ratos..

Elemento:

Ejiogbe é um ODÚ composto pelos elementos fogo sobre fogo, o
que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a

conquista do objetivo..

Correspondência com carta do tarot:

A carta nº 1 do Tarot (o
“Mago”).

Cor relacionada:

Sua cor é o branco, podendo, por
vezes, aceitar o azul..

Genero:

Masculino.

Complementos:

Ejiònilê é considerado o pai dos demais ODÚ, sendo, portando, o
mais velho de todos, com exceção de ÒFÚN MEJI, de quem foi gerado.
Sua principal função é de proteger o nosso mundo suprindo-o em todas
as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovação.
Representa o oriente e é o senhor do dia e de tudo que
acontece durante ele. É, ainda, responsável pelo movimento de rotação
da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento de um novo
dia..

Ordem de chegada na terra (Àiyé):

Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema Ifá, onde é
conhecido pelo nome de nome de “ODÍ EJIOGBÊ”. Outros nomes com os
quais é conhecido: “JIOGBÊ”, “GBÊJIMÊ” (entre os jêjes) e “OGBÊ MEJI”, no
sistema Ifá..

Conselhos gerais para interprete de ifa:

Ejiogbe controla os rios, as chuvas e os mares; a cabeça
humana e as dos animais; o pássaro lekèlekê (consagrado a ÒSÀLÁ); o
elefante; o cão, a árvore Irôko, as montanhas. A Terra e o Mar
pertencem a este signo, assim como todas as coisas naturalmente
brancas.
Rege o sistema respiratório e tem também, sob suas ordens, a
coluna vertebral, além de todo o complexo de vasos sangüíneos do
corpo humano, embora se saiba que o sangue não lhe pertença, mas

sim a OSÁ MEJI..


imagem cauri





Ebós mais comuns:



.

Indicação de locais para despacho de ebós:

cambo aberto.



IMPORTANTE: O que deve ficar bem claro é que não se despacha e nem assenta ODÚ :
apenas dá-se caminho à sua fase negativa. (fazer, tirar, dar ebó)


imagem ifa







ITAN do ODÙ Ejiogbe Meji: Uma das lendas desse Odu


Ejiogbe desposou uma mulher, que lhe deu dois gêmeos em sua primeira gravidez.


Dois meses depois do parto, a mãe teve relações com um homem, que queria a qualquer preço, leva-la para longe de seu marido. A mulher concordava em fugir com seu amante, mas não descobria de que maneira poderia assumir seu ato, sem trágicas conseqüências.


Certo dia, o sedutor entregou à mulher um pó negro, poderoso veneno, que deveria ser misturado à comida do esposo, o que segundo ele, iria solucionar definitivamente os seus problemas.


No dia seguinte, a mulher preparou um nunsunun (*) e aproveitando-se da ausência do marido, derramou sobre o alimento uma grande quantidade do veneno que lhe presenteara seu amante, tendo antes o cuidado de separar uma parte num recipiente a parte.


Quando o marido regressou, a mulher serviu-lhe a comida envenenada, retirando-se em seguida, sob a alegação de que iria buscar um pouco de água fresca, no poço próximo de casa.


Acontece que, na hora em que a mulher envenenou a comida, Zinsu, o mais novo dos gêmeos, que a tudo assistira, marcou o recipiente com a parte envenenada.


Antes do nascimento dos gêmeos, o Bokonõ do local, previra que tal acontecimento, seria seguido de uma grande desgraça para aquela família e para evitar que a profecia se cumprisse. Zinsu resolveu avisar a seu pai, da trama que estava sendo preparada contra ele, mostrando-lhe onde estava a porção boa de alimento, que a mulher havia separado para seu próprio consumo.


Incontinente, o pai trocou a comida envenenada, para o recipiente em que se encontrava a parte boa, tratando de comê-la imediatamente, o que foi presenciado pelo outro gêmeo, chamado Sagbo.


Quando a mulher voltou com a água, Sagbo contou-lhe tudo o que acontecera em sua ausência e a mulher, com grande alarido, convocou a presença de toda a vizinhança, gritando que o marido tentara envenena-la.


O acontecimento foi levado ao conhecimento do rei Metolõfi que, imediatamente, intimou a sua presença o marido, interrogando-lhe sobre as acusações que lhe fazia a mulher.


Ouvindo as alegações do homem, o rei resolveu tomar depoimento dos gêmeos que, apesar da pouca idade, foram ouvidos como se fossem adultos, depondo em separado.


Interrogado primeiro, Zinsu afirmou não conhecer a origem do veneno que sua mãe colocará na comida de seu pai, mas que considerava o seu nascimento e o de seu irmão, como um sinal de azar para a família, principalmente se seu pai viesse a morrer, decorridos apenas dois meses de seu nascimento e que por este motivo, havia denunciado a trama de sua mãe.


Sagbo, por sua vez, declarou que sua mãe havia realmente envenenado a comida destinada a seu pai que, sabedor disto, trocara os alimentos de prato, consumindo o bom e deixando o envenenado para sua mulher, com a intenção de castigá-la. Tomara a decisão de avisar sua mãe sobre o ocorrido, por achar que, se ela tivesse morrido, não haveria dúvida de que a culpa seria atribuída ao seu nascimento e de seu irmão que, segundo a previsão do adivinho, traria desgraça a sua família.


Foi então que Metolonfi disse ao pai dos gêmeos: “Tu és defendido por duas pessoas. Tu chamarás sempre pelo seu nome, em sua proteção, este nome é Ibeje.”


O consulente que corre o risco de sofrer uma traição, descobrirá tudo em tempo e se livrará do mal que lhe estiverem tramando.



Oriki ... ÒRÌKI EJI-ÒGBÉ
Ayóyó go
Ayóyó go
Ayóyó go man, go man
Eji-Ogbè mo be yin,
Ki é gbe mi ki mi niyi,
Ki é gbé mi ki mi n’ola,
Ifá kifa kiini ‘yi koja Eji-Ogbè.
Eji-Ogbè ni Bàbá – gbogbo won,
Ki gbogbo eniyan kaakiri
Agbaye gbarajo,
Ki won maa gbe me n’ija,
Ki é gbé mi leke ota,
Ki nle ‘ke odi.
Ki é maa gbe mi n’ija,
Ki é maa gbe mi like ishoro lójó
Gbogbo ni gbogbo ójó aye mi.
Ki é maa gbe ire ko mi nigbabogbo tabi
Kiemaagbe fun mi. Eji-Ogbè o!
Ase o! Ire oooo

Tradução

Aquele que é vital
Aquele que é felicidade
Aquele que é entusiasmo para todos os filhos.
Eji-Ogbè eu imploro a você.
Que eu leve comigo a possibilidade de ter honra.
Que eu leve comigo a possibilidade de ter respeito.
Não existe Odu mais honrado e respeitado que Eji-Ogbè.
O pai de todos os Odu.
Permita que todas as pessoas do mundo venham juntas me ajudar
Nas minhas dificuldades.
Para derrotar todas as adversidades.
Que todos os dias da minha vida eu esteja acima das adversidades.
Que para sempre me traga boa fortuna.
Eji-Ogbè que cria um novo caminho.

Ashe o! Ire oooo:



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Certamente, algumas das informações contidas aqui neste post, sim são partes de estudos pessoais e de pesquisas feitas em livros e na própria internet e logicamente com instruções de grandes mestres que tenho nesta vida


O intuito principal destas postagens é apenas para dar mais informações sobre alguns dos assuntos que já estao sendo abordados na Actualidade! Nao quero de modo algum ser o dono da verdade e nem recomendo que as coisas ensinadas aqui sejam feitas por pessoas leigas e acredito que procurar um especialista para ajudar voce seja o melhor a fazer!


Axé Olodunmare Asé orunmila Asé Obatàlá Asé Esú Asé todos Orixá


#henryifatola #iwureiseselagba #orisa #ifa


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domingo, 21 de novembro de 2021

7 – Odú Odi mèjì



Aqui voce encontrara informações uteis e resumidas sobre esse odu, como: Signo do odu, caida nos buzios, oriki(reza), itan(lenda) e ebó simples.

imagem signo




Bons estudos! Ire oooo Axe ooo!

7 – ODÚ Odi mèjì

Formaçao: 7 (dois) búzios abertos

Palavras chave básicas:


Dificuldades, caminhos fechados, avisto rápido, recompensa, bem-estar futuro de forma espantosa..

Orisas que geralmente sao correspon

segunda-feira, 22 de março de 2021

Tarot e jogo de búzios, qual é a diferença na hora da consulta?

 Tarot e jogo de búzios, qual é a diferença na hora da consulta? - Falando sobre nossa visão sobre o assunto!


Primeiro, para falar de jogo de búzios é preciso ter entendimento e fazer parte de chamamos de culto a ifá, ou culto de orixá onde podemos chamar de esin orisa ebile (culto tradicional yoruba) logicamente devotos e iniciados e sacerdotes de candomblé! Não dá pra agradar a todos em textos e compartilhamento de informações! Porém, contudo vamos seguindo. Sou iniciado em orisa! omo Obatalá e em ifá, então como um aprendiz, posso falar sobre o assunto sem que ninguém venha a falar que eu não posso falar porque não tenho propriedade para falar disto ou daquilo! Lembro que tem coisas que nao posso falar para não adentrar no campo do segredo (que é algo que só os iniciados sabem) Agora sobre o tarot qualquer um pode falar, pois não há necessariamente algo que diga que você tem que passar por ritos iniciáticos para poder ter capacidade para falar do assunto. Você precisa apenas de estudo e prática! Logo você poderá ser um orientador pois o próprio ensinamento que se é aprendido no tarot, te deixa mais sábio e te prepara para aconselhar as pessoas que possivelmente irão te procurar por curiosid

domingo, 21 de março de 2021

ORIKI OBATALA

ORIKI OBATALA

ORISA OGIYAN MAA GBO OHUN ENU MI

IWIN JOPE IWIN LORUKO

ORISA GBOGBO LO FI ORI TI LODO

MO JUBA PETE OWO

MO JUBA PETE ESE

OLOJO ONI MO JUBA LODO RE

MO JUBA EYIN ARA GBOGBO TI MO NI

ORISANLA MO JUBA RE

ORISA MI MAA GBO OHUN ENU MI

JAYE OLA ERIN RI GBANGBA

A BA AJANKU SERE BINKURUBI

ORISA OGIYAN IWO LESU

MA SE MI LU ENIYAN

MA SE ENIYAN LU MI

BALE IYA MI

AJANAKU RI ABANGBA LOJU OLOKO

A JOKO MUGBA OTI

ARORO MUTI AGO

ORISA OGIYAN

O DU LESE KAN OSI

O FIN LESE KAN OTUN

BI OMO ALARO

Mini vocabulário YORUBA:

 Mini vocabulário YORUBA:

ORIN: É tudo aquilo que é cantado, música, cantiga. 

ORÍKÌ: Louvação em palavras dirigidas ao Òrìsà, ou tudo aquilo que se que se diz a respeito do Òrìsà como exaltação de seu poder ou dos seus feitos. 

ÒFÒ: Palavras de encantamento para tornar sagrado alguma coisa ou para invocar qualquer entidade. 

IJÚBÀ: Pedido de bênção ou demonstração de respeito à autoridade superior. 

ÒGÈDÈ: Como o òfò, e convoca as força ocultas para nos auxiliarem. 

RARA: Como o ògèdè, mas, de maneira própria um pouco diferente. 

ESE: Textos específicos que falam por metáforas, dos Odù (ìton Odù Ifá), que composto de uma série de versos sagrados para cada Odù. 

GBÀDÚRÀ: Rezar, o ato de fazer orações. 

ADÚRÀ: São as orações sagradas, recitadas às entidades. 

ÌTÒN ou itan: História antiga, ensinada e passada de geração à geração através da palavra oral. 


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Certamente, algumas das informações contidas aqui neste post, sim são partes de estudos pessoais e de pesquisas feitas em livros e na própria internet e logicamente com instruções de grandes mestres que tenho nesta vida 

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Axé Olodunmare        Asé orunmila           Asé Obatàlá         Asé Esú       Asé todos Orixá

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Óbátàlá | Ò R Ì S À N L Á | Oxalá - culto tradicional Yorubá

Óbátàlá | Ò R Ì S À N L Á | Oxalá -  culto tradicional Yorubá
Lembrando que o culto de orisá é muito extenso e as vezes dentro de cada familia que cultua o orisa existem pequenas ou grandes diferenças, voce imagina de um pais para outro! As informaçoes abaixo sao compiladas base na visao de varios e grandes pensadores!

Ò R Ì S À N L Á



Dentre todos os Òrìsà, Òòsààlà é aquele que detém um grande número de oríkì. 


ALGUNS DESSES EPÍTETOS DE OBATALA/ÒÒSÀÀLÀ

OBÀTÁLÀ: Rei do Pano Branco, Òrìsà que usa o pano branco.

OBÀRÌSÀ: Rei e Òrìsà ou Rei dos Òrìsà.

ÒRÌSÀ OLÚFÓN = ÒSÀLÙFÓN: Òrìsà Senhor de Ifón, cidade onde o culto a Òòsààlà é muito forte, onde lhe foi dado o título de “Senhor de Ifón”.

OBÀLÚFÓN: Rei e Senhor de Ifón.

ÒRÌSÀ ÒGÌNYÓN = ÒSÒGÌNYÓN: O Òrìsà dos Inhames Novos. Título recebido por Òòsààlà, logo após a sua ressurreição, após os sete anos de sofrim

sábado, 13 de março de 2021

6 – ODÚ Obàrá mèjì

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6 – ODÚ Obàrá mèjì

Formaçao: 6 (seis) búzios abertos

Palavras chave básicas: 

Recaídas, pessoa de sofrimento, roubo, traição, vaidade, prosperidade sem igual..

Orisas que geralmente sao correspon

Alguns itan (lendas) dos 16 principais "Odú Meji"

Apenas em português | 4 ITAN de cada odu aproximadamente




ITAN TI ODÙ OKANRAN



Buru, Boye e Boshe, eram os nomes dos Babalawo que consultaram Ifá para os macacos.

Naquela época, os macacos possuíam penas muito fracas, o que os impediam de trepar em árvores, permitindo-lhes apenas movimentarem-se com muita dificuldade sobre o solo.

Expostos a perigos constantes, resolveram consultar os três adivinhos, para saberem o motivo de tanta adversidade e de que forma poderiam fortalecer-se um pouco mais.

Quando foi feita a consulta para os macacos, surgiu Okanran Meji, que os mandou recolher todas as frutas que encontrassem e que as trouxessem junto com duas cabaças, duas galinhas, uma pequena talha com alças, uma outra de igual tamanho sem alça, duas estacas de madeira do tamanho de pernas humanas e oferecessem a Elegbara todas estas coisas, para que pudessem se tornar semelhantes aos homens.

Imediatamente os macacos saíram em busca do material necessário, voltando pouco depois com tudo, que entregaram aos adivinhos para procederem ao ebó.

Os adivinhos fizeram o ebó e recomendaram aos macacos, que voltassem no dia seguinte.

No outro dia, os adivinhos entregaram aos macacos um amasi, para que fosse utilizado em banhos durante 15 dias, garantindo que no décimo sexto dia, tudo estaria mudado, suas pernas estariam tão fortes que poderiam andar sobre dois pés como qualquer ser humano.

Acontece que os homens, dando falta das frutas da floresta e preocupados com o procedimento dos macacos foram também consul

domingo, 21 de fevereiro de 2021

5 – Odú Oshê mèjì

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5 –Odú oshe mèjì ou (Oxê Meji, Osê Meji em outras famílias)

Formaçao: 5 (cinco) búzios abertos

Palavras chave básicas: 

Ofensa, trabalho, necessidade, miséria, luta, oratória, início de empresa.

Orisas que geralmente sao correspon

Orìkí fún Òsun


Orìkí fún Òsun:

Ìba Òsun sengese
Ìba Òsun olodi
Latojoki awede we’mo
Ìba Òsun ibu kole
Yeye kari
Latokoko awede we’mo
Yeye opo
O san rere o
Àse

Orìkí para Òsun (tradução)

Eu elogio a deusa do mistério, espírito que limpa de dentro para fora,
Eu elogio a deusa do rio
Espírito que limpa de dentro para fora
Eu elogio a deusa da sedução
Mãe do espelho
Espírito que limpa de dentro para fora
Mãe da abundância
Nós cantamos seus elogios
Asé ! 



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Axé Olodunmare        Asé orunmila           Asé Obatàlá         Asé Esú       Asé todos Orixá

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domingo, 31 de janeiro de 2021

conselho de odu ifá Ejiogbe _ sobre os mentirosos

Òrúnmìlá diz em Ejiogbe:

"O mal carácter não será vitorioso durante muito tempo...Èṣù mostra a verdade a todos nós"

Para aqueles que planeja contra os outros com fofocas, mentiras e invenções pode esperar a resposta de Èṣù, pois este Orisá abomina traidores, todo aqueles que lançam mentira ao mundo, uma hora Èṣù lhe fará encontrar com ela, pois assim fala em um Oriki:

 "Èṣù faz o erro virar acerto e o acerto virar erro" 

"Aquilo que Èṣù destrói jamais poderá ser reconstruído'.

"O mentiroso é morto por sua própria mentira"

Èṣù é a mascara que cai;

Èṣù é o vento que mostra;

Èṣù é a verdade que apar

quarta-feira, 27 de janeiro de 2021

EWE ÀBÁMODÁ. AQUELA QUE FAZ VC REALIZAR O QUE DESEJA




EWE ÀBÁMODÁ, AQUELA QUE FAZ VC REALIZAR O QUE DESEJA

Àbámoda é uma folha bastante conhecida e utilizada no culto a Òrìsà, Nkisi e Vodùn.
De origem asiática, foi introduzida há muito nas Américas, hoje encontrada em todo o território nacional. Uma planta de fácil cultivo, já que, brota com grande facilidade, principalmente em lugares e terras úmidas.
Muito confundida com a Folha da costa (Òdúndun) e com uma flor ornamental conhecida como Kalanchoe.

Mesmo a folha da fortuna (Àbámodá) sendo uma substituta da folha da costa, são duas folhas distintas.
Àbámoda é uma folha feminina, de Èrò (calma). Regida pelas

segunda-feira, 25 de janeiro de 2021

Versos de ifá




Quem gosta de ser mestre de si mesmo e de seguir suas próprias regras! Tem um destino certo nesta vida! Fracasso constante!

Não somos auto-suficientes, precisamos sim de mentoria (professores físicos) que possam puxar nossa orelha para nos ensinar a ser melhores e possam bater palmas quando fizermos pequenos ou grandes progressos.

Ifa diz:

"Tenha parentesco com a hiena, e todas as hienas serão suas amigas." (Iwori'ate)
Ìwòrì tejúmó’hun-tiise’ni.

Se você for iniciado em Ifá, você deve reiniciar seu próprio espírito.
Ìwòrì tejúmó’hun-tiise’ni.

Awo! Não escale a palmeira com uma corda defeituosa.
Ìwòrì tejúmó’hun-tiise’ni.

Awo! não mergulhe na a´gua se não sabe nadar.
Ìwòrì tejúmó’hun-tii

domingo, 24 de janeiro de 2021

ATENDIMENTO com Oráculo de Búzios

                                                   Agende já sua consulta! (11) 97763-5916

 

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sexta-feira, 22 de janeiro de 2021

Oráculo de Búzios (cauris)

  


Oraculo de Búzios (cauris)

O que é jogo de búzios?
Buziomancia é uma das artes divinatórias nas religiões tradicionais africanas.
Geralmente praticada por sacerdotes ou iniciados no mistério do jogo. A esses recaí a função de conduzir o jogo, decifrar as caídas dos Odus e estabelecer isso ao consulente.

Quem é Orunmilá (Ifa)
Na mitologia iorubá, Orunmilá é um orixá, e divindade da profecia.


Quem é Olodumaré? (Equivalente a Deus)
Para os Iorubas e afrodescendentes, Ele é o ser supremo. É o Criador do Òrun e do universo conhecido por nós.


O que é um oraculo


“Em sentido figurado a palavra oráculo também pode ser sinônimo de profecia ou revelação ou uma previsão do futuro, ou a pessoa ou entidade que faz essa previsão.
Além disso, um oráculo poderia ser uma class

Magias * Rituais * Simpatias do Bem

 


Magias * Rituais * Simpatias do Bem

Sejam bem vindos

Magia, ritual, simpatia, mironga, mandinga e etc..

Seja lá o nome que você usa! Acredite muitas das vezes as pessoas estão falando da mesma coisa.

E se eu pudesse resumir em poucas palavras seria mais ou menos assim.

É algo, ação ou procedimento que utiliza-se de elem

8 – Odú EJIOGBÊ mèjì

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